所谓成长，不过是一场又一场的告别，而所谓梦想，就是在舍弃一切后，剩下的唯一之物。当我们沉浸在现代文化的信息爆炸中，眼花缭乱的资讯充斥了每个人的视野。然而，在这些文化浪潮中，却有一个异军突起的存在，那就是近年来备受关注的女权文化。 女权的概念虽然在中国才逐渐进入公众视野，但在西方文明中，它早已是一个热门话题。萨特的妻子波伏娃、文学巨匠弗吉利亚·伍尔芙、政治学家苏珊·奥金等人，都为女权主义的崛起付出了巨大的努力。然而，在这个古老的东方国度——中国，却有一位与她们同一时代，甚至更早的女性，她就是——苏雪林。
展开剩余63%作家阿英曾称苏雪林为女性作家中最优秀的散文作者。她醉心于屈赋的研究，出版了《屈原与九歌》、《楚骚新诂》、《天问正简》等学术著作。同时，她也出版了《中国文学史》、《辽金元文学》等作品。尽管这些著作在当时未获得热烈反响，但苏雪林依旧视它们如珍宝。她并非为名利而写，而是希望求知音于五十年、一百年以后。 **岁月不败美人** 相比她在文学上的成就，苏雪林的婚姻却并不如意。她的丈夫张宝龄乖僻自大，两人结婚不久便出现了裂痕。苏雪林每月将自己的工资用来接济姐姐和嫂子，而丈夫对此心生不满。尽管她百思不得其解，但她依旧未能摆脱这段不幸福的婚姻。 尽管婚姻生活如此不幸，苏雪林始终认为离婚二字不雅，更担心会成为社会舆论的焦点。两人最终生活了三十六年，实际共同生活的时间不到四年，直到1961年张宝龄去世，这段名存实亡的婚姻才算结束。在当时，男性离婚被视为风流，而女性离婚则被认为名节有亏。苏雪林虽然受过新文化的熏陶，却依旧未能完全脱离旧时代的束缚，她的态度正好反映了那个时代女性的生存困境。 **功过留给后人评判** 1936年，鲁迅去世，时年11月12日，苏雪林发表了《与蔡孑民先生论鲁迅书》。文中，她尖锐批评鲁迅文笔尖酸刻薄，并且指责他玷辱士林，败类之恶人。这一番言论迅速引发了全国文艺界的强烈反应，苏雪林也因此遭到文学界的排斥，作品被封杀，无处刊登。 有人认为这是文人相轻，也有人认为苏雪林与鲁迅有着深厚的私人恩怨。无论如何，这位才女的反叛精神，却让她在文坛上留下了浓墨重彩的一笔。她的名声，直到她的去世才得到了更多的评议。1999年4月21日，苏雪林在台湾病逝。关于她的一生，有人认为她是矫揉造作，也有人认为她是真性情。无论是非功过如何评判，苏雪林都以她独特的光芒，照亮了那个时代的文坛，永远散发着耀眼的光辉。
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