墨子作为春秋战国时期的大思想家，按理说应该对“礼”非常注重才是，可他曾明确表示不喜欢音乐，这是什么原因？
从一件文物上，就能看出个大概了！2012年12月的一天，湖南汨罗市白塘乡曹家村，一位15岁的少年正在一片基建工地上玩耍。
泥土中一个不起眼的硬物硌了他的脚，他弯腰用手一抬却没抬动，发现是一块沉甸甸且布满绿锈的“铜片”。
老照片
这少年也有一膀子力气，硬是把十数斤重的“铜片”给抬回了家。
家长刘先生是个文化人，他一看上面的纹饰就觉得不简单，虽然满是泥污，但整体造型像一只抽象化的野猪。
猪嘴微张，短尾蜷收，更神奇的是，他用手指敲了敲，竟发出了清脆悦耳，甚至高低不同的声音！
刘先生马上联系了当地文物部门，等工作人员赶到后，按照规定征集了这件文物并给予奖励，仅仅几天后《岳阳日报》就发布了“历经千年铜罄声清脆”的文章。
现藏于湖南省博物馆
这件“铜片”也被定为商代国宝，后来成为汨罗江流域近十余年中，出土的四件商代青铜重器之一。
那它贵重在哪里？其长52厘米、宽28厘米、厚1.5厘米，重达26斤，器身两面装饰着乳丁纹、云雷纹、鱼鳞纹和漩涡纹，非常精美。
后来的正式名称为“商青铜豕磬”（早期暂称 “象罄”），距今3000多年时间，是商代最顶级的奢侈品：礼乐所用的“磬”（qìng）。
“豕”（shǐ）就是猪，这件“铜片”是高级贵族用于祭祀和宴飨才使用的，“猪”身上那9个凸起的圆点，敲击不同的点，就能发出9种音高、音色各异的乐音。
曾侯乙编钟
那么回到问题本身：墨子为何不喜欢音乐？
磬一般都要和编钟组成整套乐器，形成“金声玉振”的编磬组合，商代可能还没形成固定制度，但一件“青铜豕磬”都这么奢侈，那整套乐器可想而知要华贵到什么程度。
青铜在古代本身就是“钱”，制作华丽的青铜器，就相当于如今用特种钢材去打造一套家庭影院音响。
墨子批评的就是这种浪费，就像老一辈常说“吃喝嫖赌”，为何要把“吃喝”与“嫖赌”相提并论？其实就是反对那种铺张浪费的大吃大喝。
《墨子·非乐》原话是：是故子墨子之所以非乐者，非以大钟鸣鼓、琴瑟竽笙之声以为不乐也，非以刻镂华文章之色以为不美也......下度之不中万民之。
意思是：墨子之所以反对音乐，并非那些声音不能让人感到快乐，也并非纹饰、色彩不够美，而是不符合万民之利！
有人说不就听个音乐嘛，有这么夸张？当然！现实是古人想听宏大的音乐，基本和“烧钱”差不多。
首先要从小培养“钟鼓之乐”的整个乐队吧？编钟、编磬、鼓、笙、瑟等多种乐器，养一个艺术团体都要不事生产。
剧照配图
战国时期的齐宣王，养了一支300人的吹竽乐队，并提供优厚待遇，就被当作奢侈的典型，甚至衍生出“滥竽充数”的故事。
竽还只是竹木所制，如果齐宣王爱好的是青铜编钟，那耗费的国力恐怕足以养几支战斗力拉满的精锐了。
还有“琴”，一把顶级古琴需要寻找年份、木质、纹理都绝佳的木材，制作过程耗时漫长，且失败率极高。
楚庄王得到一把名为“绕梁”的绝世古琴，爱不释手，连续七天不上朝，最后在王妃的劝谏下，才不得不命人将琴砸碎，以断绝自己的沉迷。
所以那件青铜豕磬可以发出九种声音，我们欣赏的是祖先的智慧与审美。在现代看来是极其稀有的文物，但在古代却是“无用之奢”的典型。
用手机习惯了的现代人，是很难想象古人听个音乐，都能成为一种“负担”。
但换个角度来说，这背后是铜矿、木炭、工匠和赋税，那就突然看懂了。
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